Vous êtes-vous déjà posé les questions suivantes ?
Le soufisme désigne l’ensemble des traditions mystiques qui se sont développées au sein de l’Islam à partir des premiers siècles de son histoire. Il a donné naissance à une immense diversité de voies spirituelles, d’écoles, de maîtres et de pratiques, du Maghreb à l’Asie centrale et jusqu’au sous-continent indien, en passant par le Proche-Orient ou l’Afrique. Les soufis ont placé au centre de leur démarche la transformation intérieure de l’être humain et la recherche d’une proximité avec Dieu.
Cette quête s’est notamment exprimée à travers le dhikr, la remémoration de Dieu, ainsi que par la méditation, la prière, l’ascèse et l’éducation spirituelle. La notion de nafs, qui désigne le soi, l’âme ou encore les tendances passionnelles de l’être humain, occupe une place essentielle dans cette pédagogie intérieure. Le « grand jihad » est notamment comprise comme le combat spirituel que l’être humain mène contre les forces intérieures de l’ego afin de se transformer. La poésie est devenue l’un des langages privilégiés de cette expérience.
À travers les œuvres de figures importantes telles que Rumi, Ibn Arabi, Rabia al-Adawiyya ou encore l’émir Abd el-Qader, l’amour, le désir, la beauté et la nostalgie de l’origine deviennent des voies de connaissance spirituelle. La nature occupe également une place importante dans le soufisme, où le monde est perçu comme un ensemble de signes manifestant la divinité. Le soufisme a également produit une approche particulièrement élaborée de la pluralité des traditions religieuses, fondée sur la distinction entre la multiplicité des formes religieuses et l’unité profonde de la Réalité divine.
Ce webinaire permettra de replacer le soufisme dans l’histoire de l’Islam tout en étudiant sa portée philosophique, poétique, écologique et spirituelle.
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Ce rendez-vous s’inscrit dans la continuité des cours de philosophie en ligne proposés par La Maison des Sagesses : des rencontres accessibles, vivantes et exigeantes, pour explorer les grandes questions humaines avec des philosophes et intervenants passionnés.
Durée : 1 h 30. Replay accessible pendant 1 mois.
Une exploration de la pensée et de la vision du monde du soufisme autour notamment des notions de Tawhîd (unité divine), de Nafs (soi, âme), de Dhikr (remémoration) et de Fana’ (extinction), qui expriment la quête de l’Un, la transformation intérieure et le dépassement de l’ego, à partir des œuvres de Rabia al-Adawiyya, Ibn Arabi, Rumi, Attar et de l’émir Abd el-Qader.
Écrivain, formateur et conférencier algérien, Mohammed Taleb travaille, dans une perspective transdisciplinaire, sur les interfaces entre l’écologie, l’éthique, la critique sociale et l’histoire des cultures, littératures et civilisations. Il est chercheur-collaborateur au Centre de recherche en éducation et formation relatives à l’environnement et à l’écocitoyenneté de l’Université du Québec à Montréal, et membre associé de l’équipe I-ACT au sein de la Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation de l’Université de Genève. Responsable du Collège de l’Âme du monde, des Arts et du Bien commun, il dirige les éditions de l’Espérance et de la Mémoire des luttes et a créé les revues Cap vers le Bien commun et Cosmos, Psyché, Révolution. Il a publié plusieurs livres, dont Nature vivante et Âme pacifiée (2014), Éloge de l’Âme du monde (avec Michel Cazenave) (2015), Routes et lieux-dits de l’Âme du monde. Introduction à une géographie symbolique, radicale et visionnaire (2019), Rabindranath Tagore et le règne de la machine (2021), Théologies de la libération et spiritualités socialement engagées – Christianisme (2022), Le Soi, l’Âme du monde et l’Imagination créatrice. La « balade » d’un Arabo-musulman au pays de la Psychologie des profondeurs (2022), Le romantisme. Une insurrection culturelle, philosophique et politique pour l’Âme du monde, le Bien commun et l’Accomplissement de soi (2025). Il anime le site internet « Sur les chemins des Humanités environnementales et culturelles » : https://www.humanitesecologiques.eu/
À la fin de chaque cours, vous retrouvez un temps de questions-réponses d’une demi-heure, animé par Aurélie Godefroy entre les participants et l’enseignant. Ce moment vivant et spontané vient nourrir et prolonger la réflexion, parfois jusqu’à éclairer de manière plus pratique et concrète des aspects que le format du cours n’avait pas permis d’aborder. Il invite chacun à poursuivre cette réflexion par ses propres questions.
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Non, aucune connaissance préalable n’est nécessaire. Notre enseignant rend ces questions accessibles à tous, qu’il s’agisse de votre premier contact avec la philosophie ou d’un approfondissement.
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