La sagesse de l’amour chez Rûmi

Lors de ce cours, Leili Anvar, évoquera la vie, l’œuvre et la pensée de Rûmi (1207-1273), le chantre de la religion de l’Amour. Nous verrons comment les interactions de Rûmi avec le monde et les grands maîtres du passé et de son temps, ses expériences intimes, ses rencontres, ses extases ont nourri son œuvre et fait de lui le plus grand poète de l’Amour mystique. Mais nous parlerons aussi de son enseignement, de la manière dont son œuvre poétique est encore une œuvre pour aujourd’hui car elle peut nous aider à trouver le chemin et à polir le miroir de notre cœur afin d’y voir enfin reflété le beau visage du Vrai.

D’origine franco-iranienne, Leili Anvar est connue pour ses travaux sur la poésie spirituelle et la grande figure du soufisme qu’est Rumi. Elle ouvre son intervention sur un paradoxe assumé : parler d’amour dans le cadre d’un webinaire de philosophie, alors que l’amour a souvent été présenté comme ce qui survient après l’épuisement des ressources de la raison. Elle rappelle pourtant que le mot même de philosophie porte en lui l’amour, puisque philein signifie aimer. Pour Rûmi, l’expérience amoureuse — vécue dans sa dimension mystique — est précisément ce qui mène à la vérité.

Elle retrace ensuite la biographie de Rûmi, intimement liée à sa pensée : né à Balkh, dans l’actuel Afghanistan, il fuit enfant la menace mongole avec sa famille, traverse l’Iran, fait le pèlerinage de La Mecque, séjourne à Damas et à Alep, où se côtoient alors les grands maîtres mystiques et philosophes de la tradition islamique, dont l’héritage d’Avicenne — avant de s’installer à Konya. Cette expérience précoce de l’exil et de la séparation devient, chez Rûmi, le miroir du destin de toute âme humaine, jetée dans le monde pour y faire l’expérience du désir et de l’amour.

Leili Anvar s’attarde longuement sur la rencontre bouleversante avec le derviche errant Shams de Tabriz, en 1244, qui fait basculer Rûmi dans l’expérience directe de l’amour et le transforme en poète prolifique. Elle analyse comment cette relation, à travers les métaphores du soleil et de la lumière, exprime une théophanie, et comment la disparition de Shams en 1248 plonge Rûmi dans une nouvelle séparation, génératrice à son tour d’une œuvre poétique immense, le Divan de Shams et le Masnavi.

Elle développe également la tension centrale entre raison et amour chez Rûmi : la raison, utile pour cheminer dans les premières étapes, devient un obstacle une fois arrivée au seuil de l’expérience amoureuse et mystique, qui seule permet l’anéantissement de l’ego (fanâ) puis la subsistance en Dieu (baqâ). Elle souligne enfin les résonances avec la pensée de Platon et la tradition néoplatonicienne, notamment à travers la philosophie de la lumière de Sohravardî.

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Ce rendez-vous s’inscrit dans la continuité des cours de philosophie en ligne proposés par La Maison des Sagesses : des rencontres accessibles, vivantes et exigeantes, pour explorer les grandes questions humaines avec des philosophes et intervenants passionnés.

Durée : 1 h 30.