Vous êtes-vous déjà posé les questions suivantes ?
Les débats sur l’euthanasie et le suicide assisté ont orienté la réflexion contemporaine vers les conditions dans lesquelles on pourrait accepter que quelqu’un se donne la mort volontairement, par lui-même ou avec l’aide d’autrui. Mais les questions philosophiques liées à la mort volontaire sont plus nombreuses, comme l’illustre l’histoire de la philosophie depuis l’Antiquité grecque et romaine. Ce cours n’a pas l’ambition de parcourir l’ensemble de ces débats, mais plutôt de se concentrer sur l’idée même de mort volontaire. Est-il vraiment possible de vouloir mourir ? Ne voulons-nous pas toujours autre chose lorsque nous formulons ce souhait ? Les questions deviennent alors : pourquoi souhaitons-nous parfois mourir ? Et existe-t-il des raisons légitimes pour justifier ce choix ?
Séance 2. Les sources du débat contemporain sur le droit à mourir selon sa volonté
Dans le second cours, nous parcourrons rapidement les débats du Moyen Âge à l’époque moderne, qui cherchent le plus souvent à concilier ce double héritage, païen et chrétien. Nous nous arrêterons plus longuement sur les positions de Spinoza et Kant. Pour finir, nous verrons comment les débats plus récents héritent de cette longue histoire et réinvestissent des concepts anciens. On retrouve, en effet, plusieurs voies pour aborder le sujet qui rappellent les théories vues dans la première séance (rôle de l’intention, des conséquences du choix, de la loi morale, etc.). Cela nous permettra d’éclairer philosophiquement les discussions éthiques qui déchirent encore nos sociétés sur ces questions.
Ce cours se compose de deux séances. Voici le lien vers la Séance 1. La mort volontaire de l’Antiquité à l’Âge classique.
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Ce rendez-vous s’inscrit dans la continuité des cours de philosophie en ligne proposés par La Maison des Sagesses : des rencontres accessibles, vivantes et exigeantes, pour explorer les grandes questions humaines avec des philosophes et intervenants passionnés.
Durée : 1 h 30. Replay accessible pendant 1 mois.
Un parcours singulier dans l’histoire de la philosophie à propos d’une question grave et qui nous touche encore aujourd’hui. De Platon à Albert Camus, en passant par Sénèque, Spinoza et Kant, nous essayerons de comprendre comment s’est construite dans l’histoire une justification de l’interdit moral du suicide et, dans le même temps, diverses formes de casuistique, avec des critères parfois divergents, qui montrent que, dans certaines situations, il peut être légitime de vouloir mourir.
Aurélien Robert, directeur de recherche au CNRS, s’intéresse à la réception des philosophies grecques et romaines (Pythagore, Démocrite, Aristote, Épicure, Lucrèce) au Moyen Âge et à la Renaissance. Il a enseigné la philosophie dans plusieurs universités (Paris 1 Panthéon Sorbonne, Paris Cité, Tours, Nantes…) et dirige actuellement le laboratoire SPHERE. Son best-seller Épicure aux enfers. Hérésie, athéisme et hédonisme au Moyen Âge (Fayard, 2021) retrace la réception de la philosophie épicurienne de l’Antiquité à la Renaissance. Il a aussi publié Le Monde mathématique. Marco Trevisano et la philosophie dans la Venise du Trecento (Cerf, 2023), qui a reçu le prix Augustin-Thierry de l’Académie française en 2024. Il a aussi publié deux ouvrages de philosophie pour le jeune public : Mais qu’est-ce que tu t’imagines ? (Gallimard, 2022) et Se faire plaisir à tout prix (Gallimard, 2024).
Pour en savoir plus : wikipédia
À la fin de chaque cours, vous retrouvez un temps de questions-réponses d’une demi-heure, animé par Aurélie Godefroy entre les participants et l’enseignant. Ce moment vivant et spontané vient nourrir et prolonger la réflexion, parfois jusqu’à éclairer de manière plus pratique et concrète des aspects que le format du cours n’avait pas permis d’aborder. Il invite chacun à poursuivre cette réflexion par ses propres questions.
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