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Vous êtes-vous déjà posé les questions suivantes ?
Sommes-nous maîtres de nos propres désirs ? Selon Schopenhauer, nous ne désirons pas ce qui semble être raisonnablement le mieux pour nous, mais au contraire, si quelque chose nous semble bon ou favorable à notre bonheur, ce n’est que parce que nous le désirons. Dans ce sens, non seulement nous ne tendons pas toujours simplement vers le bien, mais, pire encore, notre volonté – en tant que capacité de désirer — vise constamment à satisfaire nos désirs, sans jamais y parvenir. Entre l’insatisfaction que nous éprouvons de ne pouvoir combler nos désirs et l’ennui que nous ressentons une fois ceux-ci satisfaits, nous oscillons perpétuellement de l’un à l’autre dans une roue d’insatisfaction incessante. Y a-t-il place pour le bonheur dans ce cercle de souffrance ? Dans ce cours, nous tenterons de réfléchir aux réponses apportées par Schopenhauer, en nous appuyant notamment sur trois formes de l’intuition : le corps propre, l’expérience esthétique et l’expérience mystique.
Nourrie de trois grandes influences — Kant, Platon et la philosophie hindoue —, la pensée de Schopenhauer part d’une intuition centrale : derrière le monde comme représentation, cette réalité illusoire dans laquelle nous vivons, une force aveugle et irrationnelle nous traverse, le vouloir vivre, qui anime chaque être sans jamais connaître de satisfaction durable. Tout désir naît d’un manque, toute satisfaction cède aussitôt la place à un nouveau désir. La raison elle-même n’y échappe pas : loin de commander, elle obéit au désir.
Pourtant, Schopenhauer entrevoit des moments de suspension de cette force. Le corps propre, seule réalité connue de l’intérieur, en est le seuil. La contemplation esthétique — devant une œuvre d’art ou un paysage — offre ces instants où le désir se tait et le voile de Maya tombe. L’expérience mystique, enfin, ouvre à la compassion : en percevant la souffrance de l’autre, la frontière entre le moi et l’autre s’efface, révélant que le même vouloir vivre nous traverse tous — fondement, pour Schopenhauer, de toute éthique véritable.
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Ce rendez-vous s’inscrit dans la continuité des cours de philosophie en ligne proposés par La Maison des Sagesses : des rencontres accessibles, vivantes et exigeantes, pour explorer les grandes questions humaines avec des philosophes et intervenants passionnés.
Durée : 1 h 30.
Une réflexion ancrée dans l'œuvre majeure de Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation — en résonance avec Kant, Platon, Nietzsche, Freud et la philosophie hindoue — pour penser ce que le désir fait de nous, et chercher dans la contemplation esthétique et l'expérience mystique de brèves mais précieuses échappées à la souffrance.
Clara Zimmermann enseigne à l’Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne et à Sciences Po. Diplômée en philosophie de l’Université de Buenos Aires (Argentine), elle poursuit ses recherches à l’Institut Catholique de Paris et à Paris-1 Panthéon-Sorbonne. Elle explore en particulier les liens entre l’art et la connaissance chez Bergson, Kant et Schopenhauer. Parmi ses articles académiques, on peut lire notamment « Entre plaisir et connaissance : la portée intuitive des idées esthétiques dans la troisième Critique de Kant » et « La création du possible : l’analogie entre art et nature chez Bergson ».
À la fin de chaque cours, pendant une demi-heure, Aurélie Godefroy, journaliste, anime un temps de questions-réponses avec l’enseignant.
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